ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО
ТЕСТЫ

Глава 2


 

РОССИЯ В СЕРЕДИНЕ XV-XVI ВЕКОВ

 
Внутренняя и внешняя политика Ивана III.

Внутренняя политика и реформы Ивана IV Грозного.

Внешняя политика Ивана IV.

Русская культура в XVI веке.

 

Внутренняя и внешняя политика Ивана III

 

Завершающий этап объединения русских земель в единое государство

 

Завершающий этап объединительного процесса занял примерно 50 лет — время великого княжения Ивана III Васильевича (1462-1505) и первые годы княжения его преемника Василия III Ивановича (1505-1533). Самым крупным препятствием на пути этого процесса присоединения было существование самостоятельной Новгородской феодальной республики.

 

В 70-х годах XV века часть новгородской знати во главе с Марфой Борецкой взяла курс на переход Новгорода под защиту великого князя Литовского на условиях сохранения за боярами политического господства в пределах Новгородской земли.

 

В ответ на действия новгородских бояр Иван III в 1471 г. предпринял поход против Новгорода. Поход имел характер общерусского ополчения против «изменников христианству», отступников к «латинству», как интерпретировали его московские летописцы. В решающем сражении на р. Шелони масса новгородцев сражалась неохотно, а полк новгородского архиепископа вообще простоял весь бой на месте. Новгородцы потерпели поражение.

 

После событий 1471 г. обстановка в Новгороде ещё более обострилась, чем вскоре воспользовался московский великий князь. В 1478 г. Новгородская республика была ликвидирована, вечевой колокол снят и увезен в Москву. Однако сила традиций новгородской вольности была настолько значительна, что московской великокняжеской власти, чтобы не утратить доверия среди разных слоев новгородского населения, пришлось пойти на некоторые уступки. Иван III обещал не вмешиваться в дела о земельных вотчинах, сохранить местные судебные обычаи, не привлекать новгородцев к несению военной службы в «низовской земле». Во внешних сношениях дипломатические отношения со Швецией велись через новгородских наместников. Новгородская земля входила, таким образом, в Российское государство с живыми следами прежней автономии.

 

В конце XV — начале XVI вв. присоединение русских земель к Москве завершается. В 1485 г. Тверь после двухдневного сопротивления сдалась московскому войску. Вятская земля, важная в промысловом отношении, была присоединена в 1489 г. С вхождением северных владений Новгорода и Вятской земли в состав Российского государства вошли и нерусские народы севера и северо-востока. Это явление не было новым в государственном развитии русских земель, потому что с давних времен русские княжества включали нерусские народы, жившие в междуречье Оки и Волги. В 1494 г. между Российским государством и Великим княжеством Литовским был заключен мир, по которому Литва согласилась вернуть России земли в верховьях Оки и город Вязьму. Мир был закреплен браком литовского князя Александра Казимировича с дочерью Ивана III Еленой, через которую Иван III в дальнейшем получал подробную информацию о внутреннем положении Великого княжества Литовского.

 

В 1483-1485 годах произошли крупные волнения смердов в Пскове. Московская великокняжеская власть использовала это, чтобы склонить на свою сторону массу псковского населения и ослабить позиции знати. В 1510 г. бывшая самостоятельной после отделения от Новгорода в 1348 г. Псковская республика прекратила свое существование. После присоединения Пскова часть его бояр и купцов была переселена оттуда в центральные земли.

 

В 1514 г. в результате третьей подряд войны с Литвой, в состав Московского великого княжества вошел старинный русский город Смоленск, население которого открыло ворота московским войскам. Василий III дал Смоленску жалованную грамоту, сохранившую элементы самостоятельности в суде и в администрации. Наконец, в 1521 г. перестало существовать давно уже находившееся в фактическом подчинении Москвы Рязанское княжество.

 

Образовалась огромная держава, самая крупная в Европе. В рамках этого государства была объединена русская (великорусская) народность. С конца XV в. стал употребляться термин «Россия».

 

Внешняя политика Российского государства

 

В 1480 году было свергнуто монголо-татарское иго. Золотая Орда распадалась. Ахмед-хан (1465-1481), властитель так называемой Большой Орды, заключил союз с польско-литовским королем Казимиром IV (1440-1492), вторгся в русские земли, чтобы снова заставить московского великого князя платить дань (выплата дани была прекращена Иваном III уже за несколько лет до этого). Положение усложнялось вспыхнувшим мятежом удельных князей — братьев Ивана III, недовольных усилением власти великого князя. Иван III проявил незаурядное политическое мастерство — «побил одних татар при помощи других». Он заключил союз с противником Ахмед-хана, крымским ханом Менгли Гиреем (1468-1515), который вторгся в украинские владения Казимира IV и тем самым не дал ему выступить на стороне Ахмед-хана. Одновременно Ивану III удалось ликвидировать и опасный мятеж удельных князей. Попытка Ахмед-хана форсировать р. Угру в октябре 1480 г. оказалась неудачной. Не дождавшись помощи от Казимира и опасаясь надвигавшейся зимы, Ахмед-хан увел свое войско обратно. «Стояние на Угре» кончилось освобождением Русской земли от иноземного ига. Оно было подготовлено многолетней борьбой народных масс против завоевателей и успехами объединительного процесса. Свергнувшая ордынское иго Москва еще более активно продолжала объединение русских земель. Однако остались еще выросшие из Золотой Орды опасные соседи — Крымское, Казанское, Астраханское ханства, борьба с которыми продолжалась длительное время.

 

Переход мелких владетелей русских земель на службу московскому великому князю от литовского привел к новой войне с Литвой (1500-1503), закончившейся поражением литовских войск. Москве отошли земли по берегам Десны с ее притоками, часть нижнего течения Сожа и верхнего течения Днепра, города Чернигов, Брянск, Рыльск, Путивль — всего 25 городов и 70 волостей. Попытка великого князя литовского и польского короля Сигизмунда объединить силы Польши, Литвы, Ливонии, Казанского и Крымского ханства для борьбы против усилившегося Московского великого княжества успеха не имела, так как в западнорусских землях было сильно движение за переход под власть Москвы. Это движение, возглавил князь Михаил Глинский. После еще одной неудачной войны с Россией в 1507-1508 гг. литовское правительство заключило «вечный мир» с Россией (1508), признав ее права на земли, отошедшие от Литвы.

 

Формирование органов государственного управления

 

В период централизации глава государства носил титул «Великого князя всея Руси». Правительство Ивана III всячески старалось вознести великокняжескую власть над феодальной знатью. Особыми клятвенными грамотами бояр заставляли присягать на верность государю. Последний стал налагать «опалы» на бояр, удаляя их от своего двора и тем самым от высших ступеней государственной службы, конфисковывать их вотчины, ограничивать или расширять иммунитетные привилегии землевладельцев. Брак Ивана III с племянницей византийского императора Софией Палеолог, введение нового пышного церемониала при московском дворе, государственного герба — двуглавого орла, особых знаков княжеского достоинства — «барм» (оплечья), так называемой шапки Мономаха, скипетра, державы — все это должно было внешне подчеркнуть возросшую силу московских правителей.

 

Политическим строем Российского государства стало самодержавие с Боярской думой и боярской аристократией. При великом князе сложился постоянно действующий совет знати — Боярская дума. Ее члены назначались великим князем на основе местнических правил. Первоначальное количество бояр было небольшим (около 20 человек). Вторыми по старшинству думными членами были окольничии, далее — думные дворяне, позднее появились думные дьяки — представители растущей правительственной администрации. Боярская дума заседала ежедневно в присутствии великого князя и решала вопросы внутренней и внешней политики, а также разбирала местнические дела. Формулой решения были слова: «великий князь указал, и бояре приговорили».

 

Новая система иерархии облекалась в форму местничества — порядка назначения на должности в соответствии со знатностью происхождения, которое определялось как близостью того или иного рода к великому князю, так и давностью службы. Высшее место в иерархии заняли потомки Рюриковичей и выходцев из Литвы — Гедиминовичей.

 

На решение государственных вопросов оказывала влияние и высшая духовная власть. Хотя великий князь назначал митрополитов и епископов по своему усмотрению, на практике церковные деятели не всегда выступали лишь советчиками и помощниками великого князя; порой они, исходя из своих интересов, противодействовали его мероприятиям. Церковные соборы обсуждали многие вопросы, которые выдвигала нуждавшаяся в поддержке церкви великокняжеская власть.

 

С увеличением функций государственного управления возникла необходимость создания специальных учреждений, которые руководили бы военными, иностранными, земельными, финансовыми, судебными и прочими делами. В старинных органах дворцового управления начали образовываться особые ведомственные «столы», управляемые дьяками. Позже они развились в приказы, когда определенная группы вопросов стала поручаться («приказываться») какому-либо боярину, вокруг которого складывался постоянный штат дьяков и подьячих. Приказы были функциональные и территориальные, дворцовые и общегосударственные. Границы деятельности приказов нередко бывали весьма противоречивы.

 

Для управления в уездах — бывших самостоятельных землях, княжествах -назначались на некоторый срок бояре-наместники. В помощь им посылались по волостям волостели, а для выполнения судебных функций — приставы и доводчики. Единого принципа административно-территориального устройства не было. Уезды делились на станы, станы — на волости, а иногда и наоборот. За выполнение судебно-административных функций наместники и волостели собирали с подвластного и подсудного населения в свою пользу «корм». Такая форма управления на практике легко приводила к бесконтрольности и произволу со стороны бояр-кормленщиков.

 

С целью унификации порядка судебно-административной деятельности на территории всего государства по инициативе Ивана III в 1497 г. был составлен Судебник. В нем устанавливались единые нормы уголовной ответственности и процедуры ведения следствия и суда. 57-я статья Судебника вводила в качестве общегосударственного закона правило, по которому крестьяне могли уходить от своих владельцев только один раз в году — за неделю до Юрьева дня (26 октября) и в течение недели после него с обязательной выплатой «пожилого» — оплаты за проживание на земле феодала, в действительности — компенсации землевладельцу за потерю рабочих рук. Вместе с тем для сохранения контингента налогоплательщиков Судебник ограничил источники холопства, в частности, человек, поступивший на службу к феодалу в городе, не должен был становиться холопом.

 

Правление Ивана III проходило в обстановке напряженной борьбы за укрепление великокняжеской власти. Во второй половине 70-х гг. XV в. осложнились отношения с церковью. Иван III хотел взять линию на ограничение церковного землевладения, чем основательно мог бы подчинить церковь своему влиянию, ограничить ее самостоятельность. Внутри церкви по этому вопросу не было единства: нестяжатели во главе с Нилом Сорским поддерживали данную идею, считая, что авторитет церкви можно поднять только путем строгого исполнения духовенством правил и обрядов, ведения аскетического образа жизни; иосифляне во главе с игуменом Иосифом выступали против, заявляя, что только богатая и сильная церковь может выполнять свои функции. Царская власть была склонна поддерживать нестяжателей. Однако ограничить церковное землевладение Ивану III не удалось.

 

Своеобразным компромиссом между церковью и государством явилась теория о «Москве — третьем Риме», преподнесенная монахом Псковского монастыря Филофеем Василию III. Согласно ей, существовало три мировых центра христианства. Сначала им был древний Рим, который пал ввиду отступления от истинной веры, потом таким центром стала Византия. Но византийские правители также изменили православию, заключив в 1439 году Флорентийскую унию с католической церковью. Следствием этого стало падение Византии. Москва же, не признавшая Флорентийской унии, являлась мировым центром православия, а Василий III — сын племянницы последнего византийского императора — его главой. Эта идея была направлена не только на всемерную поддержку православия, но и церкви в целом.

Понятия:

Боярская дума — высший совещательный орган при великом князе и царе (с 1547 г.), состоявший из представителей наиболее родовитых семейств.

— Великий князь — государь, верховный монархический правитель великого княжества, состоящего из более мелких княжеств на Руси в X-XV вв. и в российском государстве в XV — середине XVI веков.

—  Иосифляне — последователи идеологии русского общежитильного монашества, лидером которого был Иосиф Волоцкий, игумен Волоколамский, и его сторонники.

Кормление — в XIII—XVI вв. система вознаграждения бояр, осуществлявших судебно-административные функции путем предоставления им права облагать в свою пользу население управляемой ими местности.

Крепостное право — право помещика распоряжаться личностью, трудом и имуществом принадлежащих ему крестьян.

Местничество — в Московском государстве в ХV-ХVII вв. — порядок замещения высших должностей в зависимости от знатности рода и важности должностей, которые занимали предки.

Нестяжатели — последователи идеологии, отрицающей церковное землевладение и союз церкви с государственной властью, в противоположность иосифлянству полагая, что церковь имеет право на критику светских властей; выступали против излишней ритуализации обрядов, считая их формальностью.

Приказ — государственное учреждение, ведавшее отдельной отраслью управления в Московском государстве в ХVI-ХVII вв.

Самодержавие — абсолютизм, автократия. Не ограниченная государственными учреждениями власть монарха, царя, императора и система государственного управления, основанная на такой власти.

Судебник — кодекс феодального права российского централизованного государства ХV-ХVIвв.

Юрьев день — срок крестьянского выхода.

В начало
 

Внутренняя политика и реформы Ивана IV Грозного

 

Факторы, определившие направление и методы внутренней политики Ивана IV

 

Политическая деятельность Ивана IV была весьма противоречива. В народном эпосе он предстает и как покоритель Казани, и как жестокий «царь-собака». Умный, дальновидный, образованный и в то же время подозрительный, жестокий, суеверный, непоследовательный. Свойства личности царя оказали серьезное влияние на характер его политической деятельности и форму власти в России в XVI в. Однако Иван IV был государем своей феодальной эпохи, он руководствовался законами данного ему исторического времени. Объективные условия становления и укрепления единого Российского государства и воля царя определяли направление, цели и методы политической деятельности Ивана IV.

 

Объективные факторы, определившие направление внутренней политики.

 

В XVI в. жизнь Европы изменилась. Великие географические открытия положили начало мировой торговле и созданию колониальной системы, шел процесс первоначального накопления капитала, возникла мануфактурная промышленность. Наступила эпоха ранних буржуазных революций (Нидерланды (1566-1609); Реформация в Германии, начавшаяся в 1517 г., совершила переворот в области идей. Франция и Англия превратились в абсолютистские централизованные монархии.

 

Русское государство отставало в своем социально-политическом развитии. Объединение русских земель в рамках единого государства не привело к немедленному исчезновению многочисленных пережитков феодальной раздробленности, отсутствовали единые национальные связи. Между тем потребности политической централизации диктовали необходимость преобразования отживших институтов. Поступательное экономическое развитие страны требовало новых форм организации при сохранении главенства феодально-крепостнических отношений. В сфере внешней политики нужно было перестраивать на новых началах отношения с Ордой и западными соседями. Страна все еще не располагала морскими гаванями, через которые она могла бы установить тесные экономические связи с развитыми странами Запада. Растущее государство нуждалось в новых стратегических и экономических владениях. Таким образом, реформы стали велением времени.

 

Субъективные факторы, определившие характер и методы внутренней политики.

 

Детство, семья, воспитание. Легенда рассказывает, что в день рождения Ивана IV — 25 августа 1530 г. — по всей стране слышались раскаты грома, а в Москве разразилась буря, от молний в разных местах столицы вспыхнули пожары. Считается, что Казанская ханша, узнав о рождении царя, объявила московским гонцам: «Родился у вас царь, а у него двои зубы: одними ему съесть нас (татар), а другими вас».

 

Через три года после рождения Ивана умирает его отец Василий III. Все бразды правления берет в свои руки его энергичная и честолюбивая мать Елена Глинская (1533-1538). В начале 1538 г. она внезапно умирает. Иностранцам, бывшим в то время в России, говорили, что великую княгиню отравили. Восьмилетний Иван остался сиротой и попал на попечение бояр. Ведя борьбу за власть и растаскивая великокняжеское имущество, бояре Шуйские, Вельские, Глинские явились перед мальчиком-государем грабителями и «изменниками».

 

Окружение и начало царствования. В начале 1547 г. Иван обращается к митрополиту и боярам с желанием жениться и принять царский венец. По задуманному митрополитом Макарием (1542-1563) сценарию произошло торжественное венчание Ивана IV на царство. Макарий возложил на Ивана крест, бармы, венец (шапку Мономаха). Впервые московский великий князь наделялся титулом царя, что по тогдашним понятиям резко возвышало его над всей титулованной русской знатью и уравнивало в положении с западноевропейскими императорами.

 

Спустя несколько месяцев — в июне 1547 г. — в Москве произошел большой пожар. Сгорели лавки в Китай-городе, Богоявленская слобода, множество домов от Ильинских ворот до Кремля и Москвы-реки. Горожане лишились имущества и крова. По Москве поползли слухи, что виновниками пожара являются чародеи из бояр Глинских. 26 июня 1547 г. в Москве началось вооруженное восстание. Разъяренная толпа окружила временную резиденцию царя в селе Воробьево и начала угрожать, требуя жестокого наказания для виновных. Это событие ускорило решение Ивана IV освободиться от опеки бояр и окружить себя «простолюдинами», которых он сам выведет из «ничтожества» и которые будут преданы ему с головой, тем более что восстание в Москве было не единственным. Волнения произошли также в Опочке, Устюге, Пскове.

Таким образом, методы внутриполитического правления Ивана IV были основаны на абсолютном подчинении воли монарха, тотальной подозрительности, насилии — «работе топора и плахи».

 

Цели и содержание реформ

 

В 1549 г. Иван IV создает так называемую «Избранную раду» (Совет избранных) — небольшой круг приближенных к царю лиц, точный состав которого не вполне ясен. В нее входили представители служилых людей — А. Ф. Адашев, выходец из незнатных, но крупных землевладельцев; духовенства — митрополит Макарий и духовный наставник царя, протопоп кремлевского Благовещенского собора Сильвестр; княжеско-боярской знати — князья А.М. Курбский и М.И. Воротынский; придворной администрации – И.М. Висковатый и др. Не являясь формально государственным учреждением, Избранная рада по сути была правительством России и в течение одиннадцати лет управляла государством от имени царя, последовательно осуществляя целую серию крупных реформ. От Избранной рады зависело назначение военачальников и руководящих лиц центрального и местного аппарата управления, решение по судебным и местническим делам.

Цели реформ:

— укрепление власти царя-самодержца;

— создание преданной и сильной опоры власти в лице служилого дворянства;

— предотвращение попыток оппозиции во власти;

— ограничение политической роли боярства;

— сравняться с Европой, приблизиться к ее политическим и культурным достижениям.

 

Содержание реформ во многом совпало с сочинениями — «Челобитные» и «Сказание о Магомет-Салтане», написанными дворянином Иваном Пересветовым в 1549 г. В них он приводит в качестве идеального образца неограниченной дворянской монархии грозную Османскую империю и предлагает целую программу действий: положение людей на службе должно определяться не происхождением, а личными заслугами; создание сильной армии «воинников» — служилых людей — должно дать царю мощную силу для укрепления царской власти и для решения внешних задач; «Государство без грозы, что конь без узды» — писал Пересветов, требуя беспощадной расправы с противниками царской власти. Государь должен опираться на служилых людей, которые преданы царю и служат ему за деньги. Деньги для уплаты жалования следует брать с горожан.

 

Программа действий Ивана IV и его окружения была высказана в феврале 1549 г. на совещании членов Боярской думы, представителей духовенства и служилых людей, которое известно как первый Земский собор, положивший начало периодическому созыву на таких совещаниях представителей сословий, высказывавших свои соображения по предлагавшимся царем вопросам. Земские соборы не ограничивали власть царя, но служили для совета и опоры в проведении внутри- и внешнеполитических мероприятий.

 

Выступая перед участниками собора, 18-летний царь публично заявил о необходимости перемен. Однажды перед началом совещания, в воскресный день, царь, сопровождаемый духовенством, вышел на Красную площадь, полную народа, и с Лобного места произнес речь, в которой описал беспорядки и бедствия, произошедшие во времена его малолетства, от самовластия бояр; в заключение он просил народ забыть все прошлое, обещая ему правосудие и защиту от притеснителей.

 

Одной из первых была проведена реформа государственного управления. Крупнейшие отрасли управления перешли в ведение особых приказов: внешние сношения сосредоточились в Посольском приказе, военные дела — в Разрядном, земельные дела — в Поместном приказе. Разбойный приказ ведал делами о разбойниках и ворах, о составлении кабальных книг и о надзоре за общественным порядком, а так же почти всеми уголовными делами. Старые территориальные учреждения (так называемые дворцы) не были уничтожены, но утратили свое прежнее значение. Приказная система не отличалась полным единообразием, но она отвечала потребностям политической централизации Российского государства. Боярская дума контролировала деятельность приказов, периодически посылая туда окольничих и бояр. Приказы стали разветвленной канцелярией Думы. К концу XVI в. насчитывалось около 30 приказов. Наряду с учреждениями общегосударственной компетенции, появляются приказы, ведающие делами отдельных территорий. Это приказ Казанского дворца по управлению присоединенным Казанским ханством. Во главе приказов стояли барин или дьяк, которым подчинялись подьячие и другие мелкие служащие.

 

Оформление приказной системы ставило правительство перед необходимостью реорганизации кормлений — устаревших органов местного управления. В 1556 г. кормления были отменены. Управление на местах было передано в руки губных старост, избиравшихся из местных дворян, городовых приказчиков и излюбленных голов — в городах. Таким образом, в середине XVI в. сложился аппарат государственной власти в форме сословно-представительной монархии.

 

Общая тенденция к централизации страны и государственного аппарата вызвала необходимость издания нового свода законов — Судебника, который появился в 1550 г. Свое внимание законодатели сосредоточили на проблеме совершенствования системы центрального и местного управления. Новый Судебник ускорил формирование приказов и расширил функции служилой приказной бюрократии. Власть наместников ограничивалась. В разбирательстве дел на местах теперь обязательно должны были принимать участие выборные земские старосты. Отменялись податные льготы монастырям, что также укрепляло централизованную власть и ослабляло материальную базу церкви. Новый Судебник вводил наказания за взятки, ябедничество без доказательства. По отношению к крестьянам была повторена статья предшествующего Судебника о Юрьевом дне с некоторым увеличением «пожилого» и распространением ее действия на вновь присоединенные земли. В 1581 г. выход крестьян в Юрьев день был временно отменен. Это был первый известный «заповедный год».

 

Еще при Елене Глинской была начата денежная реформа (1535), по которой московский рубль стал основной денежной единицей страны. Право сбора торговых пошлин переходило в руки государства. Население страны было обязано нести тягло — комплекс натуральных и денежных повинностей. В середине XVI в. была установлена единая для всего государства единица взимания налогов — большая соха.

 

В 1550 г. была предпринята мера централизации управления: на время военных походов ограничивалось местничество при назначении на командование войсками. Иван IV считал местничество «порухой государеву делу», особенно губительно оно сказывалось на ведении военных действий.

 

Одной из главных реформ середины XVI в. была военная реформа. Началась она в 1550 г. с формирования дворянского ополчения. Служба в нем регулировалась специальным «Уложением о службе» (1556), которое определяло единый порядок ее прохождения: «по прибору» (по набору) и «по отечеству» (по происхождению). Служба по набору означала следующее: с каждых 100 четвертей или полудесятин «доброй» земли землевладелец (боярин = дворянин!) должен был выставить «человека на коне и в доспехе». Всякий, кто имел право на больший, чем 150 десятин, размер поместья, должен был давать лишних ратников из своих крестьян по тому же расчету: со ста четвертей — конный воин. Кто давал людей сверх указанной нормы, тот имел право на дополнительное денежное жалованье. Это общее «уложение» вносило порядок и правильность в отбытии ратной службы и давало правительству возможность точного учета его ратных сил. Не выполнявшие указания наказывались денежным штрафом.

 

Служба также переходила по наследству (прохождение службы «по отечеству»), она начиналась с 15 лет. До этого возраста дворянин считался недорослем. Эта категория служилых людей формально обеспечивалась окладом от 150 до 450 десятин земли в трех полях и от 4 до 7 тыс. рублей в год. Фактически же у государства не было ни таких денег, ни столько свободных земель.

 

В 1550 г. из числа служилых людей по прибору формируется стрелецкое войско, имевшее как огнестрельное (пищали), так и холодное (сабли) оружие. Они составили личную охрану царя. К концу XVI в. в постоянном стрелецком войске насчитывалось до 25 тыс. человек, которые являлись наиболее мощной силой русской армии. К «приборным людям» относились также казаки, пушкари, воротники, казенные кузнецы; они несли службу по городам и на границах, селились отдельными слободами, получая за службу коллективные земельные «дачи», а также, крайне редко, хлебное и денежное жалование. Во второй половине XVI в. в войско влились казаки, жившие на Дону. Они преимущественно использовались для несения пограничной службы в городах, сохранив выборное самоуправление и получая жалование в виде земельных наделов. На военную службу нанимались и иностранцы (поляки и немцы), число которых к концу XVI в. составляло около 2,5 тыс. человек. В 1571 г. появился первый военный устав, посвященный организации сторожевой и станичной службы на границах, составленный М.И. Воротынским.

 

Царская власть, заинтересованная в поддержке духовенства, не могла остаться в стороне от назревавших церковных преобразований. По инициативе царя и митрополита в январе — мае 1551 г. собрался собор русской церкви, получивший название Стоглавый по количеству глав, в которые были сведены его решения. Собор одобрил реформы Ивана IV. По земельному вопросу власть и церковь заключили компромисс: церковь обязывалась продавать и покупать земли только с царского разрешения; Стоглав запретил церковникам ростовщичество как в денежной, так и натуральной форме, но на практике решения Стоглава неоднократно нарушались.

 

Собор обратил внимание на церковные книги и иконопись и решил создать особый класс переводчиков, переписчиков и иконописцев под контролем духовной цензуры в лице поповских старост и святителей. Это должно было гарантировать точное соблюдение канонов в церковном искусстве. Собор закрепил унификацию общерусского пантеона святых, единого культа и обрядов.

 

Собор заявил о высоком моральном значении церкви, пастырском служении священников, выступил против распутства, пьянства и бродяжничества монахов.

 

Задуманный Иваном Грозным и его «радой» круг реформ был очень широк и по замыслу должен был обновить все стороны московской жизни. Но правительство Грозного не могло вполне успешно вести преобразованное дело по той причине, что в нем самом не было согласия и единодушия. В 1557-1558 гг. у Ивана Грозного вышло столкновение с боярами из-за Ливонской войны, которой, по-видимому, боярская рада не желала. Сильвестр и Адашев были сосланы, попытки бояр их вернуть привели к репрессиям. Заметив наклонность недовольных к отъездам из России, Грозный брал с бояр обязательства не отъезжать за поручительством нескольких лиц, чем связывал все боярство. Так, в 1562 г. царь заставил поручиться за князя Ивана Дмитриевича Вельского множество знатных лиц с обязанностью уплатить 10 000 руб. в случае его измены. Подобные действия были совершены в отношении князя Воротынского, за которого поручители обязаны были уплатить 15 000 руб. Одни поручители ручались за других поручителей. В 1564 г. убежал в Литву князь А.М. Курбский, бросив вверенные ему на театре войны войска и крепость. Принадлежа к составу Избранной рады, он попытался объяснить свой побег несогласием с политикой Ивана IV, а также его нестерпимой яростью по отношению бояр. Курбский писал Ивану Грозному, что, по его мнению, наибольший успех при решении государственных вопросов обеспечивает такой политический строй, при котором знать занимает важное место в государстве, а королевская власть ограничена. Грозный ответил А. Курбскому обличительным письмом, в котором формулировал идею «божественного происхождения» своей власти, подчеркивая ее неограниченность и неподконтрольность. Такой характер оппозиции привел Грозного к решимости уничтожить радикальными мерами родовую аристократию. Совокупность этих мер, направленных на родовую аристократию, называется опричниной (1564-1572). Суть опричнины состояла в том, что царь применил к территории старых удельных княжеств, где находились вотчины служилых князей-бояр, тот порядок, который обыкновенно применялся Москвой в завоеванных землях. И отец, и дед Ивана IV, следуя московской правительственной традиции, при покорении Новгорода, Пскова и иных мест выводили оттуда наиболее видных и опасных для Москвы людей в свои внутренние области, а в завоеванный край посылали переселенцев из коренных московских мест. Лишенный местной руководящей среды, завоеванный край получал такую же среду из Москвы и начинал вместе с ней тяготеть к общему центру — Москве.

 

03 декабря 1564 г. Иван IV вместе со своими детьми и царицей Марией отправился в подмосковное село Коломенское праздновать Николин день. Царский «подъем» насторожил угрюмой торжественностью. Странным казалось и то, что царь брал с собой не только «святость» (иконы и кресты), но и драгоценности, одежду и даже «всю свою казну». Царя сопровождал в полном вооружении «выбор» из дворян и детей боярских. Пробыв в Коломенском две недели, Иван IV направился в Троицкий монастырь, а оттуда в Александрову слободу. Возникшая в начале XVI в. Александрова слобода была удобным местом на пути в Переяславль на «великокняжескую потеху». Окруженная рвами и р. Серой, она казалась Ивану IV надежной крепостью. В январе 1565 г., Иван IV направил в столицу два послания: духовенству и Боярской Думе, в котором он отказывался от престола из-за измены бояр, и посадским людям, в котором царь сообщал о принятом решении, добавляя, что на посадских людей гнева у него нет. Это был рассчитанный политический ход. Используя доверие народа, царь хотел, чтобы его попросили вернуться на царство — тогда можно будет продиктовать чрезвычайные условия. Так и случилось.

 

Новый двор Грозного состоял из бояр и дворян, новой «тысячи голов», которую отбирали для службы в Москве. Они получили подмосковные поместья и земли в удельных княжествах, вошедших в опричнину. Опричнина охватила полгосударства и разорила все удельные гнезда, разорвав связь княжеских родов с их удельными территориями и сокрушив княжеское землевладение. Князья были выброшены на окраины государства, оставшиеся в старом порядке управления и носившие название «земщины» или «земского». В опричнину были взяты не только лучшие для земледелия земли, но и те, которые были важны в военно-стратегическом отношении (Новгородско-Псковская земля, Замосковная земля, Поморский север).

 

Для управления опричными землями была создана Дума, особые приказы, существовала своя казна, в которую поступали податные платежи с опричных земель. Так, земщина должна была заплатить колоссальную контрибуцию «за подъем», т.е. за выезд царя из Москвы (100 тыс. руб., равную стоимости почти 2 млн. четвертей ржи). Царь сохранял положение высшей инстанций и в судебных делах, и в области международных отношений.

 

Опричникам предписывалась особая форма одежды: грубые нищенские или монашеские верхние одеяния на овечьем меху, нижние же из шитого золотом сукна — на собольем или куньем. Всадники должны были привязывать собачьи головы на шее у лошади и шерсть на кнутовище. Это обозначало, что они сперва кусают, как собаки, а затем выметают все лишнее из страны. Верхушка опричников во главе с Малютой Скуратовым и   Афанасием Вяземским образовывала своеобразное братство, которое проводило карательные экспедиции.

 

Для достижения цели — сломить оппозицию — Иван Грозный применял не только систему принудительных переселений ненадежных людей, но и меры террора. Весной 1565 г. по стране прокатились казни, направленные против Старицкого князя, выступавшего в качестве преемника на царский престол в 1533 г. В 1569 г. произошел карательный поход на Новгород, жители которого якобы хотели перейти под власть Литвы. В результате был схвачен архиепископ Пимен, казнены тысячи жителей, опустошена округа. Новгород навеки потерял значение соперника Москвы, превратившись в рядовой город Российского царства, полностью подчиненный московской администрации.

Измены опричников, поражение в Ливонской войне, набег Крымского хана заставили Ивана IV отменить опричнину в 1572 году.

 

Значение реформ и итоги царствования Ивана IV

 

Политические реформы Ивана IV Грозного способствовали развитию в России сословно-представительной монархии. Упорядочены были действия различных атрибутов власти — закон, управление, налоги, суд. Четко обозначилась социальная опора власти — служилое сословие. Методы государственного руководства приводили к разорению страны, росту политической нестабильности, династическому кризису и смуте начала XVII в.

Понятия:

— Заповедный год — год, в который Юрьев день отменялся и запрещался крестьянский переход от одного помещика к другому.

— Земский собор — высшее сословно-представительное учреждение в России (XVI-XVII вв).

— Избранная рада — «Совет приближенных» — структура при Иване IV, не имевшая официального государственного статуса и сосуществовавшая с Боярской думой. Провела ряд реформ, направленных на централизацию государственной власти.

— Опричнина — система внутриполитических мер государственного террора, организованного Иваном IV в 1565-1572 гг. для борьбы с мнимой боярской оппозицией и мнимой изменой.

— Сословно-представительная монархия — форма политического устройства, при которой власть монарха ограничивается (полностью или частично) какими-либо сословно-представительными учреждениями.

— Стрельцы — в Московском государстве XVI-XVII вв. служилые люди, входящие в состав постоянного войска, вооруженные пищалями и бердышами.

— Царь — официальное звание (титул) главы государства (монарха) в России (до 1917 г.). Титул царя равнозначен титулу короля, является высшим монархическим титулом.

В начало
 

Внешняя политика Ивана IV

 

Основные задачи и направления внешней политики России в XVI веке

 

Реформы   50-х   гг.   XVI   в.   укрепили   государственную   власть   и   позволили приступить к разрешению острых задач внешней политики:

— укрепление безопасности границ с юга и юго-востока;

— расширение сферы экономического влияния на востоке за счет присоединения Волжского водного пути и Поволжья и обладание богатствами Сибирского края;

— расширение   сферы   экономического   и   политического   влияния   на   западе, приобретение заморских колоний.

Основные направления внешнеполитического курса России в XVI в.

— восточное: присоединение Поволжья и Западной Сибири;

— западное: борьба за выход к Балтийскому морю.

 

Присоединение Поволжья

 

После свержения золотоордынского ига в центре внимания московского правительства стала борьба за ликвидацию обломков Золотой Орды — Крымского, Казанского и Астраханского ханств. Ханы продолжали организовывать походы на русские земли В 1521 г. они дошли до Москвы, но, не взяв ее, разорили значительную часть территорий к югу и востоку от столицы. В 1535 г. казанский хан опустошил окрестности Нижнего Новгорода, Костромы, Мурома, а отдельные его отряды проникли на север вплоть до Великого Устюга. Набеги сопровождались пленением русских людей. В 1552 г. в Казани с населением в 30 тысяч человек томилось 100 тысяч русских пленников.

 

Война с Казанским ханством началась в 1545 г. и с некоторыми перерывами продолжалась 7 лет. Решающий поход на Казань начался в июне 1552 г. По своему географическому положению Казань была почти неприступна. Она стояла на высоком и обрывистом холме. Ее окружали с запада р. Волга и р. Казанка, с юга — р. Булак, с севера – многочисленные болота и озера. Казань была защищена дубовыми стенами кремля, заполненными в промежутках камнем и землей. Гарнизон состоял из 30 тыс. человек.

 

Готовясь к походу, весной 1551 г. на правом берегу Волги, напротив Казани, русские поставили заранее срубленную и спущенную по течению реки деревянную крепость Свияжск, ставшую опорным пунктом для ведения военных действии. В июне 1552 г. 150-тысячное русское войско, во главе которого стояли Иван IV, князья А. Курбский и М. Воротынский, осадило Казань. Для разрушения стен казанского кремля по замыслу дьяка Ивана Выродкова были сооружены минные подкопы и осадные приспособления. В результате штурма 02 октября 1552 года Казань была взята. Хан Ядигир-Магмет был пленен. Впоследствии он крестился, получив имя Симеон Касаевич, и стал владельцем Звенигорода и активным союзником царя.

 

Наступление России на Казань встревожило турецко-татарскую коалицию. По распоряжению султана крымский хан Девлет-Гирей (1551-1577) в 1571 г. нанес удар России с юга. Россия сумела его предотвратить.

 

В 1556 г русские войска взяли Астрахань. В 1557 г. в состав России добровольно вошла Башкирия и степные территории от Волги до Иртыша, именуемые Большой Ногайской Ордой, хан Исмаил которой принес добровольную присягу Русскому государству.

 

Вся Волга теперь стала русской. Это был огромный успех Российского государства. Ликвидировались опасные очаги агрессии на востоке. Кроме того, победа над Казанью и Астраханью открывала возможности освоения новых земель и развития торговли со странами Востока. Для современников эта победа стала крупнейшим событием, вдохновившим на создание в ее честь шедевра русского и мирового зодчества — знаменитого Покровского собора на Красной площади в Москве, известного под названием храма Василия Блаженного.

 

Присоединение Западной Сибири

 

Присоединение Казани и Астрахани открыло возможности для продвижения в Сибирь. Ее природное богатство — пушнина — издавна привлекало к себе внимание и влекло предприимчивых людей за «каменный пояс» (Урал). С образованием Российского государства его правители и торговые люди увидели в Сибири возможность большого обогащения.

 

Инициатива в развитии связей шла не только от Российского государства, но и от Сибирского ханства, которое в 1555 г., после ликвидации Казанского ханства, стало соседом России и обратилось к ней с просьбой о покровительстве в борьбе со среднеазиатскими правителями. Сибирь вступила в вассальную зависимость от Москвы и платила ей дань пушниной. Но в 70-х гг. XVI в. сибирские ханы начали нападать на русские владения. На их пути встали укрепления купцов Строгановых, которые с 1574 г. имели царскую грамоту с правом строить крепости на Иртыше и владеть землями по Тоболу для обеспечения торгового пути в Бухару. Строгановым удалось организовать в 1581 г. поход казачьей дружины Ермака Тимофеевича. Ермак вышел на Иртыш и к концу 1582 г. после жестокого боя взял столицу Сибирского ханства Кашлык, изгнав хана Кучума (1563-1598). После нескольких лет борьбы, продолжавшейся с переменным успехом, Сибирское ханство прекратило свое существование. Население присоединенных территорий должно было платить натуральный оброк мехом — ясак.

 

В 1586 г. была поставлена крепость Тюмень, а в 1587 г. — Тобольск, ставший русским центром Сибири. В Сибирь устремился поток торговых и служилых людей. За ними двинулись крестьяне, казаки, посадские люди, бежавшие от крепостничества. Именно они оказали наибольшее влияние на социально-экономическое развитие Сибири и ее коренного населения.

 

Борьба за выход к Балтийскому морю. Ливонская война (1558-1583)

 

По мере решения проблемы безопасности на востоке, можно было приступить к борьбе за выход на морское побережье. Опыт европейских стран, быстро обогащавшихся за счет овладения морскими торговыми путями, наглядно свидетельствовал о том, какие возможности открывало развитие торговли для пополнения государственной казны. В морском побережье было заинтересовано и развивающееся купечество; в прибалтийских землях нуждалось растущее дворянство.

 

Первый этап военных действий (1558-1564). После соответствующей дипломатической и военной подготовки Иван IV в 1558 г. начал Ливонскую войну. Непосредственным поводом к ней явилась задержка Ливонским орденом свыше ста западных специалистов, приглашенных на русскую службу, а в качестве предлога были выдвинуты претензии за многолетнюю неуплату Ливонией дани за город Юрьев.

 

Война началась успешно для России. Пали Нарва и Дерпт, и уже летом 1558 г. русские воины стояли на Балтийском берегу. Войска наступали на Ревель и Ригу, дошли до границ Восточной Пруссии и Литвы. Ливонский орден разваливался под ударами русских войск.

 

Но вскоре ход войны изменился. Русская феодальная знать высказывала протест против ведения военных действий на Балтике, считая, что они отвлекают силы от решения более актуальной внешнеполитической задачи — удара по Крымскому хану для обеспечения безопасности плодородных владений на южных рубежах страны. Среди противников Ливонской войны были и видные члены Избранной рады. Под их влиянием Иван IV в разгар побед в Прибалтике согласился на перемирие в течение лета 1559 г. В это время был предпринят неудачный поход против Крымского хана, а за лето 1559 г. обстановка в Прибалтике крайне осложнилась.

 

Успехи России встревожили соседние государства, не желавшие допускать ее к морскому побережью. Ливонский орден распался и стал добычей для Польши, Швеции, Дании. И в результате перед Россией оказалась коалиция из сильных соперников. Иван IV порвал со своими недавними советниками (Сильвестр был отправлен в ссылку, А.Ф. Адашев — на театр военных действий, где вскоре умер). Избранная рада прекратила существование в 1560 г.

 

В 1563 г. русские войска нанесли удар по Литве, взяли Полоцк. Но дальнейшее продвижение было приостановлено. У Полоцка в январе 1564 г. русская армия была разбита литовским гетманом Николаем Радзивиллой Рыжим (1553-1566, 1576-1584). В разгар военных действий, в апреле 1564 г., в Литву перешел один из ближайших военачальников царя А.М. Курбский. Летом последовало новое поражение русских войск — под Оршей. Одновременно крымские татары пошли войной с юга. Положение России стало угрожающим.

 

Второй этап военных действий (1564—1583). В 1569 г. Польша и Литва объединились в одно государство — Речь Посполитую (Люблинская уния). В конце 70-х гг. войска Речи Посполитой и Швеции вторглись в Новгородскую землю и захватили города Полоцк, Велиж, Усвят, осадили Великие Луки. Одновременно с юга Россия подверглась нападению Крымского хана. В 1581 г. польский король Стефан Баторий (1575-1586) во главе 100-тысячной польско-литовской армии подошел к Пскову. Псковичи выдержали 31 штурм, 46 раз они совершали смелые вылазки в стан противника. Упорная оборона Пскова позволила России заключить в 1582 г. Ям-Запольское перемирие с Польшей, по которому Россия теряла Велиж на границе Смоленской земли, но сохраняла устье р. Невы. По Плюсскому перемирию со Швецией (1583) Россия отдавала ей Нарву, Ям, Копорье, Ивангород.

 

Неудачи в Ливонской войне были следствием того, что экономика страны не могла выдержать длительное напряжение в борьбе с сильным соперником. Внутренние силы государства были также подорваны политикой разорительной опричнины.

В начало
 

Русская культура в XVI веке

 

Условия развития русской культуры в XVI веке                                                          

 

В XVI в. завершилось формирование великорусской народности, сложился русский язык, значительно отличавшийся от церковнославянского, который еще сохранялся в книжной письменности. В русских землях, вошедших в состав единой державы, наблюдались общие черты быта, нравов, материальной культуры.

 

В XVI в. церковь продолжала играть регламентирующую роль в духовной жизни общества. Стоглавый собор 1551 г. провозгласил в качестве образцов в иконописи творчество Андрея Рублева, в зодчестве — Успенский собор Московского Кремля, в литературе — сочинения митрополита Макария. Несмотря на задаваемые каноны, с XVI столетия ощутимее, чем прежде, проявлялись светские элементы в культуре. Прежде всего, они были связаны с возросшей потребностью единого государства в грамотных людях, распространением «книжного учения» и появлением первых научных представлений об окружающем мире.

 

Летописание

 

В XVI в. значение летописи как политического документа заметно возросло. В частности, была предпринята громадная работа по составлению новых летописных сводов, в которые вошли соответствующим образом отобранные и интерпретированные известия из местного летописания. Так появились огромные Никоновская и Воскресенская летописи — своеобразные энциклопедии XVI в. Примечательной особенностью стало широкое использование в летописании разрядных записей, посольских книг, духовных и договорных грамот. Один из списков Никоновской летописи был сделан в виде роскошно иллюстрированного Лицевого свода («лицо» — изображение), содержавшего 16 тысяч миниатюр. Крупным сочинением XVI в. стал «Летописец начала царства», в котором описываются первые годы правления Ивана IV и подчеркивается необходимость установления царской власти.

 

Новым по форме изложения историческим произведением в XVI в. стала «Степенная книга» (автор митрополит Афанасий), где материал распределен не по годам, а по семнадцати родословным «степеням» — периодам правления великих князей и митрополитов: от Владимира I Святого до Ивана Грозного.

Литература                                                                                                                          

 

События XVI в. — завершение государственно-политического объединения русских земель, реформы Ивана IV, присоединение Казани, Астрахани, Сибири, Ливонская война, опричнина — вызвали активное развитие жанра русской публицистики, в рамках которого поднимались вопросы о характере и содержании государственной власти, о церкви, о месте России среди других стран и т.п.

 

В начале XVI в. появилось произведение «Сказание о князьях Владимирских», показывающее преемственность власти в России с династией римских императоров, исключительное место России в религиозном мире. Легендарное сочинение начиналось с описания Великого потопа. Затем следовал перечень властителей мира, среди которых особенно выделялся римский император Август. Он якобы послал на берега Вислы своего брата Пруса, основавшего род Рюрика. Последний был приглашен в качестве русского князя. Наследник Рюрика, а следовательно и Пруса, и Августа, киевский князь Владимир Мономах получил от константинопольского императора символы царской власти — шапку-венец и драгоценные бармы-оплечья. Иван IV с гордостью относился к таким фактам, не раз подчеркивая, что Российское государство продолжало традиции Рима и Киевской державы.

 

В XVI в. распространение в России получила идеология о «Москве — третьем Риме», сформулированная монахом Псковского монастыря Филофеем. В его изложении история выступает как процесс смены мировых царств. «Первый Рим» — «вечный» город — погиб в результате нашествия варваров; «второй Рим» — Константинополь — из-за унии с католиками; «третий Рим» — истинный хранитель христианства — Москва будет существовать вечно.

 

Вопрос о положении церкви в едином государстве занимал главное место в публицистике XVI в. В 30-40-е гг. митрополит Макарий организовал большую литературную работу, направленную на усиление религиозного влияния на духовную жизнь страны, итогом которой явилось создание грандиозного свода «Житий святых» — «Великих Четьи-Миней» (в 12 томах) для ежедневного чтения.

Жанр исторической повести был представлен сочинениями «Казанское взятие», «О прихождении Стефана Батория на град Псков» и др., рассказывающими об основных событиях того времени. Продолжалось составление хронографов.

Начинает развиваться светская литература. В частности, Сильвестром была написана книга «Домострой», содержащая полезные сведения для духовной и мирской жизни.

 

Знания

 

Зачатки научного знания существовали в XVI в. в виде чисто практических сведений. В 1556 г. были составлены специальные руководства для писцов Поместного приказа в которых объяснялось, как вести описание земельных владений, вычислить площадь квадрата, прямоугольника, трапеции, параллелограмма, и были приложены соответствующие чертежи. Рост торговли и денежного обращения способствовали развитию практических знаний в области арифметики. В XVI в. умели производить действия над числами с дробями, пользоваться знаками «+», «-». Однако математические и другие конкретные знания часто облекались в мистико-религиозную форму.

 

Довольно широко были распространены фантастические представления о мире: небо круглое, земля — четырехугольная, стоит на бесконечной воде, в центре океана стоит столб, к которому привязан дьявол и если он сердится, то на земле происходят всякие бедствия. Мистически истолковывались природные явления. Существовали специальные книги — «астрологии», «лунники», «молниянники», в которых содержались бесчисленные приметы и гадания.

 

Но наряду с этим накапливались и практические знания. В 1534 г. с немецкого на русский язык был переведен «Вертоград», содержащий много сведений по медицине. Книга включала в себя правила личной гигиены, ухода за больными, многочисленные сведения о лекарственных растениях. В 1581 году для обслуживания царской семьи была устроена первая в Москве аптека, в которой работал приглашенный Иваном Грозным англичанин Джеймс Френч.

 

Расширение территории Российского государства и рост его связей с зарубежными странами продвинули развитие географических знаний. Наряду с наивными представлениями о «четырехугольной Земле» стали появляться конкретные сведения о расположении различных частей Земли. В конце XV в. московский посол Григорий Истома открыл морской путь в Западную Европу вокруг Кольского и Скандинавского полуостровов. В 50-х гг. XVI в. был открыт Северный путь сообщения с Англией — через Северный Ледовитый океан. В XVI в. поморы совершали плавания на Новую Землю и Грумант (Шпицберген).

 

Книгопечатание

 

Образование единого государства увеличило потребность в грамотных людях, владевших письменностью. Стоглавый собор 1551 г. решил начать обучение грамоте детей по всем городам России. Сначала ученики полностью выучивали тексты церковных книг, потом разбирали их по слогам и буквам; затем они обучались письму, а также сложению и вычитанию. Во второй половине XVI в. появились пособия по грамматике и арифметике.

 

Распространялись рукописные книги, остававшиеся по-прежнему большой ценностью. В 1553 г. в России началось книгопечатание. В 1564 г. в казенной типографии Москвы печатником, бывшим дьяком Иваном Федоровым и его помощником Петром Мстиславцем, была издана первая книга «Апостол». Позже Иван Федоров жил и работал во Львове. Здесь в 1574 г. он напечатал первый русский букварь — «Азбуку», в которой, наряду с азбукой содержались элементы грамматики и некоторые материалы для чтения.

За весь XVI в. типографским способом в России было издано 20 книг.

 

Архитектура

 

Укрепление российской государственности стимулировало восстановление древних и сооружение новых построек. В конце XV — начале XVI вв. наблюдается возвращение к пятикупольному храму (по типу Успенского собора Московского Кремля). Так были возведены в Москве Успенский собор Троице-Сергиева монастыря, Смоленский собор Новодевичьего монастыря. В городах России строились каменные кремли (Китай-город, Белый город архитектора Федора Коня, Земляной вал в Москве); каменные и деревянные посадские храмы, посвященные покровителям ремесел; возводились монастыри-крепости для защиты от возможного вражеского нападения (Донской, Данилов, Новодевичий, Симонов монастыри в Москве).

 

В XVI в. распространение в русской архитектуре получил шатровый стиль, названный так по форме завершения здания в виде уходящего вверх ровными гранями шатра. В 1532 г. в подмосковном дворцовом селе Коломенское в ознаменование рождения Ивана IV была возведена церковь Вознесения.

 

Венцом русской архитектуры XVI в. стал знаменитый Покровский собор (1555) — храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве (архитекторы Барма и Постник), воздвигнутый в 1555-1560 гг. в память о взятии Казани. Девятиглавый собор увенчан большим шатром, вокруг которого теснятся яркие, своеобразные по форме купола приделов, связанных галереей и расположенных на одном помосте. Пестрота и индивидуальность форм собора придали ему сказочный вид и сделали его настоящей жемчужиной московской архитектуры.

 

Живопись

 

Конец XV-XVI вв. ознаменовались расцветом искусства живописи, связанного, в первую очередь, с деятельностью знаменитого мастера Дионисия. Он изготавливал так называемые житийные иконы, содержавшие, помимо изображения «святого» в центральной части иконы, маленькие «клейма» по бокам с изображениями отдельных эпизодов строго по тексту «жития» святого. Значительная часть житийных икон посвящалась святым, сыгравшим значительную роль в возвышении Москвы.

 

В конце XVI в. в живописи начинают проявляться демократические тенденции. В частности, складывается так называемая строгановская школа художников (по имени богатых купцов и промышленников Строгановых, покровительствовавших этому направлению своими заказами), которые предпочитали светские сюжеты (изображение бытовых сцен, природы), уделяли большое внимание технике письма, красоте, тщательности исполнения.

 

Развитие книгопечатания обусловило развитие книжной миниатюры. Лицевые летописные своды, насчитывающие на своих страницах тысячи миниатюр, с большой подробностью передают реальные картины исторических событий.

 

Большого развития достигло художественное шитье, особенно в мастерской князей Старицких. Умело созданные композиции, подбор цвета, тонкая работа сделали произведения этих мастеров выдающимися памятниками художественного творчества. В конце столетия шитье начали украшать драгоценными камнями.

 

Литейное дело

 

Высокого уровня достигло русское ремесло. Особенно это проявилось в области литейного дела. Андрей Чохов создал «Царь-пушку» — крупнейшее по калибру артиллерийское орудие в мире. Оно предназначалось для обороны Москвы и должно было стрелять картечью. Вес Царь-пушки равен 40 тоннам, а ее калибр — 89 сантиметров.

 

Музыка

 

В музыке преобладало церковное одноголосное хоровое пение. Но вместе с тем церковь не могла игнорировать народную музыкальную культуру. Несмотря на препятствия, в народной среде играли на духовых инструментах — волынках, сопелках, рожках, свирелях, дудках; струнных — домрах, гуслях, балалайках; ударных — бубнах. В войске для передачи боевых сигналов употреблялись трубы, зурны.

 

Изменения быта

 

В XVI в. сложился тип жилого дома. В деревне он строился из дерева и состоял из трех помещений — избы, клети (или горницы) и соединявших их сеней. Дом покрывался двускатой крышей.

 

Города развивались по традиционной радикально-кольцевой системе. Городские усадьбы обычно выходили на улицу заборами, жилые дома и хозяйственные помещения скрывались внутри. В редких случаях улицы мостились деревом. Многие горожане держали свой скот, имели огороды, сады и даже участки пашенной земли.

 

В XVI в. сложился своеобразный костюм у крестьян и горожан: понева, сарафан, кокошник у женщин; косоворотка с разрезом на левой стороне у мужчин. Уже по внешнему виду можно было судить о материальном достатке и социальном положении разных людей — бояре и богатые купцы одевались в богатые шубы, меховые шапки зимой, в нарядные кафтаны летом.

 

Распространенной пищей были щи, каша, печеная и пареная репа, рыба, лук, чеснок, овсяный кисель; по праздникам ели пироги с начинкой, блины, яйца, икру, пили пиво и мед. В 50-е гг. XVI в. открылись царевы кабаки, продававшие водку.

Понятия:

— Кокошник — парадный головной убор замужних женщин на Руси в XIV—XVII вв., сделан из твердого материала, обтянут золотой тканью и украшен жемчугом.

— Косоворотка — мужская рубаха, доходившая до колен и имевшая у ворота разрез сбоку.

— Миниатюра — иллюстрация рукописи, книги.

— Понева — юбка, которую носили поверх рубахи.
 
 

 

НАВЕРХ СТРАНИЦЫ

 
Рейтинг@Mail.ru